小林弘潤 / Kindleストア

善光寺１頼朝、信玄、信長、秀吉を翻弄した独立不羈の地方寺院本無料ダウンロードpdf - 小林弘潤による善光寺１頼朝、信玄、信長、秀吉を翻弄した独立不羈の地方寺院は月聖出版; 2版 (2015/6/30)によって公開されました。 これには108 ページページが含まれており、Kindleストアというジャンルに分類されています。 この本は読者からの反応が良く、1人の読者から4.5の評価を受けています。 今すぐ登録して、無料でダウンロードできる何千もの本にアクセスしてください。 登録は無料でした。 サブスクリプションはいつでもキャンセルできます。

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タイトル : 善光寺１頼朝、信玄、信長、秀吉を翻弄した独立不羈の地方寺院

作者 : 小林弘潤

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ファイル名 : 善光寺１-頼朝-信玄-信長-秀吉を翻弄した独立不羈の地方寺院.pdf

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善光寺１頼朝、信玄、信長、秀吉を翻弄した独立不羈の地方寺院本無料ダウンロードpdf - 　2015年の４月から５月にかけて「数え年で７年に一度の御開帳」が実施された善光寺では全国から多くの参拝者が訪れ、たった２ヶ月で約700万人の参拝者が長野の地を訪れたようです。　善光寺という寺院は現代において「全国有数の集客力のある観光スポット」であるだけでなく、昔の時代から「牛に引かれて善光寺参り」「一生に一度は善光寺参り」等の宣伝文句が有名になるほどの「全国から数多くの参拝者を集める寺院」と言えますが、それでいて「中央（関東だけでなく、古代の中央である近畿という意味でも）から遠く離れた長野（信濃）の地にある一地方寺院」という地味な印象もあるため、善光寺については「よく知らない」「なぜそんなに人気があるのかピンと来ない」という印象を持たれている方も多いと思います。　かく言う私も善光寺に対してそうした思いを持ってきたところがあり、善光寺がある長野市で生まれ育った人間（善光寺には車で20分で行ける距離に在住）でありながら、「善光寺についてはよくわからないし、ピンと来ない」という印象を持ち続けてきたものです。　そうした（ある意味罰当たりな）人間でありながら、御開帳が終わる寸前の５月下旬になって「これは善光寺について本格的に調べないといけない」という気持ちになったので調べてみたのですが、とにかく「40年ほど善光寺の近くで生活していながら、初めて知ることばかり」という感じで驚かされたものです。　特に驚いたのが「様々な時代の数多くの〝ビッグネーム〟が善光寺を熱心に信仰し、時には争奪戦さえあった」という話で、例えば「源頼朝と北条政子が善光寺如来を熱心に信仰し、善光寺では頼朝の彫像まで造られた」こともまったく知りませんでしたし、「戦国時代には上杉謙信、武田信玄、織田信長、徳川家康、豊臣秀吉というビッグネームの戦国武将が善光寺如来の争奪戦を繰り返し、信濃の地から離れて各地を転々としていた」という話にも「まさか、そんなことがあったとは……」という思いだったものです。　そうした話の中でも私が一番驚いたのが「秀吉が地震で倒壊した方広寺の大仏に代わる本尊として善光寺如来を京都に迎えたものの、夢のお告げがあったことで信濃の地に戻した」という話です。　前後の事情から推測するに、善光寺如来は秀吉が「混乱した仏教界統合の象徴」として京都に迎えたシンボルだったと言えます。しかも秀吉は一度「方広寺大仏の倒壊」という大失敗による屈辱を味わっており、善光寺如来を京都に迎えた際は「大仏倒壊で失われた豊臣家の威信を上げるためにも今度こそ成功させてやる！」という並々ならぬ思いがあったと思います。それなのに秀吉はそのシンボルを「すぐに信濃に戻す」という判断をしたわけですが、当時の秀吉は〝絶対権力者〟だったことで、部下とか近親者が「善光寺如来は信濃に戻した方がいいのではないですか」という進言をしたことでそうなった可能性はまずないと言えますし、秀吉が自発的にそうしようという気持ちになったことも考えられません。　当時の史料には「秀吉が善光寺如来から、信濃に帰るという夢のお告げを受け、秀吉がそれに従った」という話があるようですが、それ以外に考えられないと思います。つまり、信濃に戻ることは善光寺如来の意思で、絶対権力者の秀吉であってもその意向には従わざるを得なかった、ということだと思います（さらに言うと、善光寺如来を送り返した翌日に秀吉は亡くなっている）。　このことは「当時の日本の中では誰一人逆らえなかった絶対権力者の秀吉」を善光寺如来が手玉に取ったことを意味すると思います。個人的に、善光寺如来が戦国武将の元を転々としながら最後に秀吉の手によって信濃に戻ったことに対して「最初から、信玄、信長、家康、秀吉という権力者の所有欲を利用して計画した軽い旅行のつもりだったんじゃないか」という気持ちになったところがあります（本尊が「絶対秘仏」であるだけに「たまには浮き世を見に外に出てみるか」と思っても不思議はないと思う）。　世間に出ている善光寺関連の文献の多くは「善光寺のありがたさ」を論じていると思いますが、それに対してこの本では「善光寺のすごさ」に焦点をしぼった内容になっていると思います。私がこの本を書く際に一番悩んだことは「どうすれば自分が体験した驚きを読者の方にわかってもらえるだろう……」ということにありまして、おそらく、読まれた方の大半は「善光寺とはこんなすごい寺院だったのか」と驚かれると思います。参考になれば幸いです。まえがき　～善光寺とは単なる「御利益があるありがたい寺院」ではなく、多くの日本人が知らない「すごさ」が数多く秘められている1　子供時代の情報環境の影響もあり、地元の人間でありながら「善光寺はわからない」と40年間思い続けてきた2　善光寺には「これだけ大きな寺院なのになぜ地方の長野にあるのか」「絶対秘仏である本尊は本当に存在するのか」等の数多くの謎がある3　善光寺は異常なほど頻繁に火災に遭っているだけでなく「再建の度に栄えている」こともミステリーである4　鎌倉期に頼朝が善光寺再建命令を出しただけでなく「参詣を熱心に希望して遂にその夢を叶えた」こともほとんど知られていない5　川中島の戦いの本質である「謙信と信玄の善光寺如来争奪戦」という視点は世間でほとんど言われていない6　信濃から善光寺如来を強奪した信玄や武田家があっけなく滅んだだけでなく、甲斐から如来を岐阜に遷した信長も本能寺の変で横死してしまう7　倒壊した方広寺大仏に代わって善光寺如来を京都に迎え入れた秀吉が、死の前日に信濃に戻した判断は常識的に考えてあり得ない8　信玄、謙信、信長、秀吉の悲惨な末路に対し、「唯一善光寺如来を自らすすんで返した家康」と徳川家は末永く繁栄している9　方広寺大仏が「大仏殿が無事なのに大仏だけ倒壊した」という不可解な現象は、善光寺如来の意向だったと解釈すると話の辻褄が合う10　善光寺如来が秀吉に「信濃に帰る」というお告げを与えなければ、善光寺は東大寺や法隆寺を凌ぐ全国一の寺院として君臨していたことは間違いない11　地元の人間でも善光寺に関心が持てない理由は、地元教育の問題ではなく「全国的に善光寺の重要性はアピールされない」ことから生じている12　善光寺は意図的に「地味な情報発信」しかしないために、司馬遼太郎のような歴史に造詣の深い人でも善光寺の重要性に気づかない13　善光寺から感じられる確固たる自信の源泉は、絶対権力者でさえ思い通りに操れる「特殊能力」にある　もし「京都に遷したのも信濃に戻したのも如来のお告げ」だった場合、善光寺如来は秀吉という人物を徹底的に懲らしめているような雰囲気を感じてしまいますが、おそらく善光寺如来はかなり早い時期から「天下人となった秀吉が誰も制御できない絶対権力者となって人々が大変な損害を受ける」ことを知っており、最初から「絶対権力者となった秀吉を（ついでに信長も）懲らしめる目的で信玄を操って自分を信濃の地から出させ、機が熟したとみるやまずは地震で大仏だけ倒壊させて秀吉の面目を潰し、次に自分を京都に遷させて一時は秀吉を狂喜させるものの、その後で秀吉を病気にして最後は自分を信濃に戻させることで、信長や秀吉だけでなく後世の時代も含めた多くの権力者に対して「たかが人間の分際で「自分は神になった」（これは特に信長に対して）とか「自分の思い通りにならないものはない」などと自惚れるとこうなるんですよ。権力者の皆さん、わかりましたか？」ということを示したかったのでは、という感じがしたものです。～「9　方広寺大仏が「大仏殿が無事なのに大仏だけ倒壊した」という不可解な現象は、善光寺如来の意向だったと解釈すると話の辻褄が合う」より

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